Voor we definitief de zomer induiken bezoeken we tentoonstelling onGELOOFlijk in het museum 1302!

We doen dit GRATIS en met een terrasje nadien. We spreken af omstreeks 14 u. aan de ingang van de St-Maartenskerk.

Graag een seintje om je komst te bevestigen voor 10 juli! Nadien gaat Jona in zomerreces tot 25 september. Dan vangen we ons jubileumjaar aan met "Profundo", een interreligieus muziekfestival.

Over "onGELOOFlijk" - Tentoonstelling "Van hemel, hel en halleluja"

De tentoonstelling ‘OnGELOOFlijk! Van hemel, hel en halleluja' neemt je mee door anderhalve eeuw volksgeloof.
Gebruiken en tradities van gisteren en vandaag komen tot leven in geuren en kleuren, in al hun veelzijdigheid en met hun duistere kantjes.
Een belevingsparcours leidt je door geloof en bijgeloof in het alledaagse leven, langs overgangsrituelen,heiligenverering, mirakels en massaal bijgewoonde feesten en processies.
Pittige verwijzingen naar kunst,design, mode en jongerenculturen maken van jouw bezoek een geestverruimende ervaring.

Vooraf willen we een klein uurtje samen denken over wat was én over wat komt. We doen dit met het nieuwe jaarprogramma 2010-2011 (een jubileumjaar) in de hand! Jullie zijn welkom met toffe en ook kritische vragen, plannen en bedenkingen. Hét moment om je te roeren. In de laatste nieuwsbrief van dit jaar, eind juni, zullen we dan een verslag noteren van deze bijeenkomst.

Voor de BBQ schrijf je je (verplicht) in bij juliedursin@hotmail.com tegen vrijdagavond 18 juni ten laatste! Opgelet! Groentjes, saus en sla plus kolen voorzien de volkskeuken. Vlees of vis of vegetarisch dien je echter zelf mee te nemen!!

Zoals steeds is de bescheiden prijs 3 euro.

Aanvang: 11 u. Algemene Vergadering

Apero & BBQ: vanaf 12.15 u.

Op woensdag 2 juni om 19.30u. is er een info-avond over ALS of Amyotrofische Lateraal Sclerose, een verlammende spierziekte.  Bieke Vandekerkchove, een ervaringsdeskundige, komt getuigen over haar ziekte. We maken kennis met de symptomen en gevolgen van deze ziekte. Bieke zal ons vertellen hoe zij met deze ziekte heeft leren omgaan.
Uiteraard is er voldoende kans tot gesprek en vraagstelling.
We vragen je een seintje via hildederuytter@hotmail.com  om je komst te bevestigen voor 1 juni!

De avond gaat door in de ontmoetingsruimte St-Jan aan het Sint-Jansplein te Kortrijk.
Inkom is gratis maar een vrije bijdrage is welkom!
weten : www.jonakortrijk.be

Schuif aan bij onze volkskeuken nu Pinksterzondag @ Vetex!

Inschrijven kan tot vrijdagavond 21 mei via juliedursin@hotmail.com

De mede-kok-liefhebbers zijn welkom vanaf 18,15 u.

De smullers vanaf 19 u.

Welkom!

Volgende week woensdag 5 mei ben je welkom voor ons voorlaatste Leerhuis van dit werkjaar. We lezen enkele passages van het kortste profetenboekje “Ruth” en verdiepen ons in wat échte vriendschap en trouw voor ons betekent of kàn betekenen.

Voor alle liefhebbers van het moderne bijbellezen, in verbondenheid met gelovigen en niet-gelovigen.

@ St-Jan om 19.30 u.

Als inleiding

Als ploeg hebben we onderstaande brief geschreven. Niet uit tomeloze rancune. Wel uit onmacht, bezorgdheid  en groot verdriet. Omdat we het ànders dromen, omdat we weten nog dromen te hebben, omdat we jong zijn en omdat we allen uitnodigen om met ons mee te dromen over een nieuwe toekomst, in verbondenheid.

Het is niet de gewoonte ons uit te laten over het kerkelijk gebeuren in negatieve zin. Maar nu kunnen we niet anders, we zijn te zeer geraakt, persoonlijk en als gemeenschap. Dàt gevoel mag niet verborgen blijven.

“De tweede misdaad”, brief n.a.v. de zaak Vangheluwe

Jona is een christelijke basisbeweging die, onafhankelijk maar in goede verstandhouding met de Kerken in onze stad, een werking heeft uitgebouwd voor jongeren en jongvolwassenen.

We zijn verbolgen door het gepleegde seksuele misbruik van Vangheluwe, met wie velen onder ons hebben samengewerkt. Anderen zijn gevormd door hem of vonden in hem een vertrouwensfiguur. We keuren de daad – het herhaaldelijk en langdurig plegen van seksueel geweld op een minderjarige – radicaal af. We betreuren het daarenboven dat Vangheluwe zelf niet tot bekentenis is overgegaan, nu niet en toen niet.  Het is het slachtoffer die de moed had om zijn verhaal te brengen. Transparantie is dus niet de reden van deze schuldbekentenis, wel integendeel, gezien het slachtoffer verscheidene malen aandrong op ontslag.

Tot zover de harde feiten. Achter deze feiten schuilt een tweede misdaad, minder tastbaar maar voor ons als christelijke basisbeweging zeer voelbaar. De tweede misdaad is het besmeuren van het imago van geloof en kerk. Geloven is al langer niet meer trendy, nu lijkt het haast beangstigend.

Gelovig worden doe je pas als je een aantal positieve geloofs – en kerkervaringen kan opdoen. Maar hoe kun je nu nog, als jongere of volwassene, die stap zetten zonder het risico te lopen op spot of een afkeurende houding van de omgeving? Wij begrijpen dan ook ten volle dat vooral jonge mensen niet aan deze druk kunnen weerstaan, al doet het ons pijn en verdriet. Kortom, hij (en andere plegers) ontneemt hiermee mensen de kans om interesse te tonen in iets wat ons heel dierbaar is.

Vele mensen voelen zich bedrogen: Vangheluwe sprak 25 jaar met twee tongen. Niet alleen over de seksuele moraal. Deze dubbele houding zorgt er voor dat de vrije en mentale ruimte, om op een onbevangen en vrije manier in aanraking te komen met de christelijke levensbeschouwing, voor een lange tijd weggevaagd wordt. Op die manier wordt onvoorstelbare schade toegebracht aan het werk van vele mensen binnen en buiten het ambt, binnen en aan de rand van de Kerken. In die zin zijn ook wij betrokken partij, ten volle!

We vinden het ook meer dan tijd dat de katholieke kerk haar structurele werking in vraag stelt. Het is onrechtvaardig dat een minderheid de meerderheid van de betrokken christenen niet betrekt in wat wij als een beklemmend beleid ervaren. Het is meer dan tijd voor Ommekeer, voor een bevraging in de diepte, in de breedte en aan de basis. Dit concreet invullen doen we niet want dit is een zaak van een stevig denkproces. 

Aan de verantwoordelijken van deze Kerk dus om zelf initiatief te nemen, om zelf hun geloofwaardigheid en morele gezag terug te winnen.  Wij schrijven momenteel ons eigen verhaal in blijvende verbondenheid maar met een gezonde afstand. Hoe jammer ook maar deze afstand is momenteel een verantwoorde keuze. 

www.jonakortrijk.be

bestuur@jonakortrijk.be

Evelien, Jelle, Thomas, Tine, Maarten, Steven, Katrien, Julie, Lies, Hilde en Eefje, medewerkers van Jona. En met ons vele sympathisanten, in gebed en verbondenheid.

We nodigen àlle sympathisanten en medewerkers uit voor de ontmoeting op Tweede Paasmaandag. Driemaal per jaar, tijdens de sterke momenten (Kerst-Pasen-Pinksteren), komen we met iedereen samen om te gedenken én te ontspannen in een gezellig samenzijn. Het thema ditmaal is “Opvoeden, iets voor jou?” en wordt verzorgd door de ploeg die dit jaar psycho-educatieve initiatieven op touw zet. Maar we beginnen met een moment van Ommekeer waarbij we Opstandig Pasen willen vieren!

Opvoeden, iets voor jou….?

Iedereen krijgt er ooit wel eens mee te maken.

Iedereen twijfelt er wel eens over of hij “goed bezig” is.

Mag je kinderen nog straffen, of moet je ze negeren of belonen?

Zijn computerspelletjes nu schadelijk voor een kind?

En wat met regels? Zijn die noodzakelijk in de opvoeding?

Aan de hand van stellingen willen we op interactieve wijze

stilstaan bij dit boeiende en veelbesproken onderwerp.

Jullie zijn van harte welkom op

Paasmaandag 5 april 2010 om 19u30 in de ontmoetingsruimte van Sint‐Jan op het Sint‐Jansplein te Kortrijk. Inkom is gratis.

We verzamelen opnieuw voor de maandelijkse volkskeuken in Vetex Kortrijk op zondag 21 maart om 18 u. (voor de kokers) en om 19.15 u. (voor de genieters). Inschrijven via juliedursin@hotmail.com voor vrijdagavond 18 u.

Nadien gaan we zoals steeds richting St-Janskerk. Daar mogen we de voorstelling bewonderen van de Kruisweg van de immigrant, een productie van Kerkwerk Multicultureel Samenleven.

Ten slotte wordt  het “Handvest voor actief-pluralisme in Kortrijk” gelanceerd. De aanwezigen krijgen als eerste deze tekst te horen die, na drie maanden schrijven door een vijftiental mensen uit heel Vlaanderen, gelanceerd wordt.

Die avond verschijnt het Handvest ook op facebook en ook via een online petitie zal iedereen de kans krijgen deze tekst te onderschrijven met haar of zijn naam. Maar de avant-première is dus gepland nu zondag rond 20.30 u. in de St-Janskerk.

Wees erbij en schrijf je nu in.

De laatste drie leerhuizen van het lopende jaar zoeken we sporen op van “wat liefde betekent in bijbels perspectief”.

Intimiteit, passie en verleiding…. welke plaats krijgen deze zaken in onze samenleving! What’s done en what’s not? En hoe leggen we dit in contrast met de teksten uit Hooglied waarmee we tijdens de eerste avond van dit drieluik aan deslag gaan?

Maar ook vriendschap, tederheid en duurzame verbondenheid: hoe sterk is de plaats van deze engagementen in een wereld waar je pas meetelt als “tweeverdienend kinderrijk gezin”. Kent “de vriendschap” een ondergewaardeerde plaats binnen en buiten de maatschappelijk aanvaardde relatievormen? Daarover leert het boek Ruth ons wellicht iets meer…

Tijdens de derde avond gaan we helemaal overstag. Dan geven we ruimte aan dialoog over relatievormen waarover verdeeldheid is…. maar niet in Jona. Iedereen welkom dus nu woensdag 10 maart om 19.30 u. !

Net als vorig jaar organiseert Motief vzw i.s.m. Jona en De Doorzetters een Vierdaagse !  In het Hemelvaartweekend maken we tijd voor verzet en dialoog over de generaties, klassen, rassen en standen heen. Wie in het verleden al ‘ns meeging weet hoe beklijvend de gesprekken en ontmoetingen waren. Even een korte voorstelling van het thema!

 Een kompas voor de toekomst

Welke levensbeschouwing je ook hebt opgebouwd, ongetwijfeld heb je een aantal ervaringen, inzichten, normen en waarden die je wilt doorgeven aan je kinderen, kleinkinderen of toekomstige generaties. Maar de wereld verandert en nieuwe generaties moeten hun eigen weg zoeken. Hoe geef je hen iets waarmee ze verder kunnen, zonder de weg voor hen uit te stippelen? Wat vang je in een gps-tijd nog aan met een ouderwets kompas? Hoe pas je oude tradities en ervaringen aan aan nieuwe tijden, zonder de waardevolle essentie te verliezen of naar je hand te zetten? Met deze vragen gaan we vier dagen aan de slag.

Praktisch

Wanneer: 13 mei (10 u.) tot 16 mei (16 u.) 2010

Kostprijs: Werkenden: Inschrijven voor 20 april 135 euro, inschrijven na 20 april 150 euro (opleidingscheques mogelijk! wat betekent dat je voor de helft van prijs mee kunt). Voor niet-werkenden en studenten: 80 euro!

Inbegrepen:  Alles! Behalve je vervoer. Er wordt zoveel mogelijk gecarpoold vanuit Kortrijk.

Plaats: Chant d’Oiseau, Franciskanenlaan 3A, 1150 Brussel

Kinderopvang is mogelijk, gratis! Maar voldoende op voorhand meedelen!

Inschrijven via bestuur@jonakortrijk.be én info.motief@skynet.be Vermeld bij deze laatste dat je vanuit Jona inschrijft!

Overschrijven: Schrijf de deelnameprijs over op het rekeningnummer 001-2698909-57 van vzw Motief, Boomsesteenweg 269, B-2020 Antwerpen.

Meer informatie via Thomas thomasholvoet@hotmail.com

“Is dit het vasten niet dat ik verkies:

misdadige ketenen losmaken, de banden van het juk ontbinden,

de verdrukten bevrijden en ieder juk breken?

Is het niet: je brood delen met de hongerige,

Onderdak bieden aan armen zonder huis,

Iemand kleden die naakt rondloopt,

Je bekommeren om je medemensen?”

Oosterhuis H.

Het mag gezegd zijn, onze volkskeuken is van een overtreffelijke kwaliteit. Niet enkel de ingrediënten maar ook het gezellig samenzijn maken  het tot een waar genoegen voor elke gast om terug te komen, steeds opnieuw.

Ook volgende zondag 21 februari wordt het aanschuiven aan de lange tafel. Met de komende vasten in aantocht willen we nog meer dan anders nadruk leggen op het samenzijn.

Daarom houden we het ditmaal bij een lekkere broodmaaltijd met soep. Tussenin is er plaats voor wat gezelligs. We kunnen sporten of een gezelschap spelen, neem je ideëen mee!

Afspraak om 19 u voor de eters. Rond 20.30 u. is er een, voor wie dat wenst, een avondmoment in St.-Jan. Voor één keertje kun je niet meekoken. De kookploeg gaat namelijk – al kokend- aan de slag met de starttekst.

inschrijven voor vrijdagavond 19/02 via juliedursin@hotmail.com

Het Charter for Compassion is een initiatief van de gerenommeerde Britse schrijfster Karen Armstrong. Zij heeft een groot aantal boeken over wereldreligies op haar naam staan en ze is een vurig pleitbezorger van dialoog en ontmoeting. Volgens haar hebben de verschillende religieuze en ethische tradities gemeen dat zij allemaal een belangrijke rol toekennen aan het begrip 'Compassie'. In de praktijk vinden zij elkaar in de volgende Gulden Regel: "Wat gij niet wilt dat u geschiedt, doe dat ook een ander niet."

Gesteund door de Amerikaanse organisatie Technology, Entertainment, Design (TED) heeft Karen Armstrong, samen met morele en spirituele leiders van over de gehele wereld, aan het Charter for Compassion gewerkt. De korte en krachtige tekst  wil inspiratie bieden aan allen die zich inspannen voor een vreedzame wereld en een humane samenleving.

Handvest voor compassie

Het principe van compassie of mededogen ligt ten grondslag aan alle religieuze, ethische en spirituele tradities; steeds opnieuw wordt daarmee een beroep op ons gedaan alle anderen te behandelen zoals wij zélf behandeld willen worden. Compassie is onze drijfveer om ons onvermoeibaar in te zetten voor het verzachten van het leed van onze medeschepselen, om terug te treden uit het middelpunt van onze wereld en een ander voor het voetlicht te plaatsen, en om recht te doen aan de onschendbare heiligheid van ieder mens en een ieder, zonder enige uitzondering, te behandelen met volstrekte waardigheid, billijkheid en respect.

Daarbij hoort tevens de opdracht om er zowel in het openbare als in het privé-leven voor te waken geen enkele vorm van leed te veroorzaken. Door gewelddadig te handelen, door de kwaliteit van het leven van een ander te verslechteren, door de grondrechten van die ander te misbruiken of te ontkennen, en door haat te zaaien met laatdunkende uitingen over anderen - zelfs over onze vijanden - doen wij de menselijkheid die wij allen met elkaar delen geweld aan. Wij erkennen dat wij er niet in zijn geslaagd een leven te leiden vervuld van compassie en dat sommigen uit naam van hun religieuze overtuiging het totale menselijke leed zelfs groter hebben gemaakt.

Daarom roepen wij iedere man en vrouw op om ~ compassie opnieuw te maken tot de kern van moreel handelen en van religie ~ terug te keren naar het oude principe dat iedere interpretatie van geschriften die aanzet tot geweld, haat of minachting geen enkele legitimiteit heeft ~ garant te staan voor de verstrekking van correcte en respectvolle informatie over andere tradities, godsdiensten en culturen aan jongeren ~ positieve waardering van culturele en religieuze verscheidenheid te stimuleren ~ bij te dragen aan medeleven, gebaseerd op kennis, voor het leed van alle mensen, ook van hen die wij als onze vijanden zien.

Het is van wezenlijk belang dat wij compassie in onze gepolariseerde wereld maken tot een duidelijke, lichtende en dynamische kracht. Indien compassie is geworteld in principiële vastbeslotenheid om uit te stijgen boven egoïsme, kan zij politieke, dogmatische en religieuze grenzen slechten. Als product van onze wezenlijke afhankelijkheid van elkaar, speelt compassie een fundamentele rol binnen menselijke relaties en bij een volwaardig mensdom. Compassie voert naar verlichting en is onmisbaar voor het realiseren van een eerlijke economie en een harmonieuze wereldgemeenschap die in vrede leeft met elkaar.

Met 22 deelnemers was dit het sterkst bezette bijbelweekend in onze korte geschiedenis. Maar was het ook het sterkste?

We moest immers terugkijken op een moeilijk 2009 waarbij we Remi Verwimp, één van onze twee vaste begeleiders, verloren in de strijd. Hij verliet ons veel te vroeg en dit liet hiermee een moeilijke leegte achter.

Maar met zijn vastberadenheid in onze gedachten kozen we voor “de wind in de rug”! en werkten we, samen met Elke, een stevig weekend uit! Ook Maarten en Katrien zetten hun beste schouders onder dit jaarlijks werkjaar-hoogtepunt.

 “Jozef” uit Genesis leerde ons, uit de mond van protestants theoloog Egbert Rooze, dan ook wat échte broeder- en zusterschapte te betekenen heeft in een wereld waar steeds meer verliezers opduiken.  Hij leerde ons wie we wél en niet mogen loslaten… ten koste en ten bate van?! Bijbels leven is dan ook kijken door de ogen van de onderkant, is gevolg geven aan de roep van de Kleinsten en aan hun zijde gaan staan. Niks minder.

Jozef richtte de ogen van Pontifar op de catastrofe die er zat aan te komen. Als onderkoning maakte hij de toekomst veilig maar sloot hij ook opnieuw zijn familie in de armen die hem zoveel jaren terug achterlieten in de put. We shall overcome!

We splitsten ons op in doeners en denkers, hadden pittige discussies die hopelijk nog lang blijven nazinderen. Want dat het een Goed weekend bleek nadien geen geheim. Uiteraard, ook naar volgend jaar toe willen we zaken verbeterd zien. En we nodigen de deelnemers dan ook uit verder en eerlijk te reageren, positief en minder positief, op wat het weekend met hen deed.

Dankjewel Egbert, Elke, Bert (voor het kwissen), Thomas, Maarten, Katrien en… Remi !

 Voor meer foto's klik op foto's links bovenaan!

Uitgangspunt:

Een mens is gedefinieerd door zowel interne als externe zaken. Het beeld dat je hebt van jezelf als mens (tussen andere mensen en in relatie met hen) bepaalt je maatschappijbeeld en je godsbeeld. Een mens staat niet op zichzelf en leeft niet alleen van zichzelf. Hij is gecontextueerd. En vanuit deze unieke context worden levenskeuzes gemaakt. Die keuzes zijn niet zo vanzelfsprekend en bevragen elk van ons over de essentie van het leven. Die essentie op het spoor komen samen met anderen in beweging geeft zin aan het leven.

(jong)volwassen zijn vandaag:

De postmoderne tijd luidde het einde in van de grote verhalen. Dat klopt niet helemaal. Onze wereld wordt nog steeds gekenmerkt door een aantal grote verhalen, al zijn ze nu veel sluimender aanwezig:

–        Het neoliberale kapitalisme dat verkondigt dat er geen grenzen zijn aan de groei en waarvan de hoogste klasse steeds meer en meer de lagere klassen uitbuit. Zodanig zelfs dat de middenklasse collectief aan het verarmen is. Het enkel gericht zijn op groei zorgt voor problemen op een planeet die eindig is en op mensen die per definitie begrensd zijn in hun kennen en kunnen.

–        Het jachtige en stressvolle leven, het heilige moeten, dringt door tot diep in onze privacy. Heel wat jonge mensen en jonge gezinnen raken verstoord door het juk dat ze moeten dragen in deze maatschappij. Het is een maatschappij van moeten presteren, van moeten renderen. Het utiliteitsdenken komt boven de zinvolheid van het bestaan. Eén van de gevolgen hiervan is sinds de jaren 90 de grote drang naar spiritualiteit. Heel vaak om de werkelijkheid te ontvluchten. De moderniteit heeft de mens centraal gesteld en zorgde voor een verdrukkende responsabiliteit ten aanzien van onszelf en onze keuzes. Deze stress maakt slachtoffers, ook bij jonge mensen. Het zorgde ook voor een verkeerde invulling van het begrip spiritualiteit. Spiritualiteit is geen therapie, maar een levenshouding.

–        We leven in een cultuur van angst en onzekerheid. Angst is alomtegenwoordig in ons handelen en denken. Voortdurend krijgen we verhalen voorgeschoteld die ons angstig moeten maken: ecologische crisis, terrorisme, economische crisis, het oprukken van kanker en andere ziektes. Angst wordt gecultiveerd in de media en op straat. Het leidt soms tot collectieve verdwazing. Soms wordt angst door regeringen gebruikt om politieke doeleinden te realiseren.

–        Onze maatschappij wil dat er neutraliteit is in het openbaar leven. Elk teken van religie moet geband worden. Godsdienst verdwijnt naar de privésfeer waar het ver weg is van het publiek debat. Als gelovige wordt het moeilijk om spiritualiteit politiek en maatschappelijk waar te maken. De ruimte om dit te doen is heel erg klein geworden.

Als beweging aan de basis een uitdagend antwoord formuleren op deze tijd:

Het is onze heilige plicht om bevrijdend en scheppend te handelen in deze wereld. Deze tijd kent ongewoon grote uitdagingen en schept ook mogelijkheden om op die uitdagen een duurzaam antwoord te geven. We moeten de keuze maken om anders te gaan leven.

De aarde moet onze bondgenoot worden en niet langer een gebruiksgoed waar we oneindig van kunnen consumeren. Vergelijk dit ook met het lot dat vrouwen doorheen de geschiedenis vaak het heeft getroffen. Het beseffen van de grenzen aan de groei moet gepaard gaan met het nadenken over een nieuwe wereld, door Jezus 'het koninkrijk van God' genoemd. De godsvraag gaat in wezen over de vraag wat we het allerbelangrijkste vinden in ons leven. Wat willen we echt centraal zitten in onze dagelijkse keuzes? Waarvoor willen we leven en sterven?

Kardinaal Jozef Cardijn biedt ons inspiratie om na te denken over deze wereld. We moeten eerst leren zien, dan oordelen om vervolgens te handelen. Doorheen die drie dingen komen we het goddelijke van het leven op het spoor.

Zien:

Om te zien moeten we ons kunnen verplaatsen in de andere, maar moeten we ook aan analyse kunnen doen. Vorming over religieuze, maatschapppelijke, politieke en menselijke thema's zijn van het grootste belang om kritisch in het leven te kunnen staan. In een wereld waarin waarheid een heel relatief begrip is geworden moeten we durven waarheid te scheppen, naar boven te laten drijven.

Oordelen:

Om te oordelen moet je vaste grond onder je voeten hebben. De waarden en normen die ons binden als beweging kunnen een hulp zijn om keuzes te maken, om zaken goed of af te keuren. Dit oordeel vergt een deskundigheid in het leven. Een savoir vivre.

Handelen:

Veel spiritualiteit stopt bij het oordelen. Nochtans is een doorleefde spiritualiteit altijd een spiritualiteit die handelt, die onderneemt, die verandert en die scheppend aanwezig is. Religie moet een rol spelen in ons dagelijks handelen.

Jona is een open en pluralistische beweging:

Jona is een beweging waar iedereen zich thuis mag voelen wat zijn/haar levensbeschouwing ook is. Enkel fundamentalistische uitingen worden geweerd. Jona wil een open beweging zijn voor zoekende mensen die staande in hun eigen identiteit en in de confrontatie met anderen zichzelf verrijken en de groep verrijken. In wezen gaat het over de wil om samen te zoeken met mekaar wat waardevol en zinvol is in het leven.

Zowel gelovigen, agnosten en atheïsten zijn welkom. We vinden de aanwezigheid van verschillende levensvisies zelfs noodzakelijk om de weg niet kwijt te raken. Zolang we elkaar kunnen verrijken en elkaar kunnen respecteren kunnen we samen zin geven.

Jona is ontstaan uit de joods-christelijke traditie:

We erkennen en waarderen dat velen van ons joods-christelijke wortels hebben.  Velen van ons hebben een actieve relatie met het christendom of de katholieke kerk. Wat ons bindt is dat Jezus van Nazareth ons  inspireert om de juiste vragen te stellen. De beweging rond Jezus blijft inspireren tot op de dag van vandaag om tot keuzes te komen in ons dagelijks leven.

Het visioen van het Koninkrijk van God is daarbij heel erg belangrijk. De utopie van een liefdevolle wereld waar rechtvaardigheid en vrede heerst blijft een belangrijk streefdoel.

We blijven ook samenkomen op de belangrijke momenten van het kerkelijk jaar: kerstmis, pasen en pinksteren. Op die gelegenheden willen we extra ruimte maken voor ontmoeting en reflectie.

Jona wil vieren:

Als dat verlangen bestaat willen  we momenten van bezinning en verbondenheid gestalte geven. Dit vanuit een zeer ruime basisvisie en op grond van tekst- en liedkeuzes van even brede origine. (teksten, pleidooien, liederen, vragen, meditaties, enz. van bezielende voortrekkers, geïnspireerde vragenstellers en taalbegaafde troosters op de breuklijnen van geloof en politiek, maatschappij en kerk, stad en land, hoop en wanhoop, mysterie en daadkracht)[1] Als basisgemeenschap willen we een ontmoetingsplaats zijn voor alle zoekers. Enige voorwaarde is dat ze blijven zoeken.

Jona is Bijbels geïnspireerd:

Jona is ontstaan als bijbelse beweging. De Stem van JHWH – de stem van diegene en datgene zonder stem – is een Stem die we willen volgen en uitzuiveren.  Bijbelse leerhuizen en vormingen vormen de ruggengraat van onze beweging. Door die vormingen willen we onze eigen levens maar ook onze beweging uitdagen. We leren om te leven.

We leggen ook steeds de actualiteit op de Schriften. Niet omdat de actualiteit iets vertelt over onze schrifttraditie, maar omdat de Schrift ons uitdaagt om de juiste vragen te stellen aan wat er dagdagelijks gebeurt in onze wereld.

Jona wil scheppen:

De bijbel start met het ordenen van de chaos in het Genesisgedicht. Alles wordt onderscheiden van elkaar: de dag van de nacht, het licht van de duisternis, de mens van de dieren. Die scherpe blik in ons handelen willen we vormgeven met Jona.

Jona wil zelf scheppen, wil zelf creatief zijn. Het is noodzakelijk om de wereld als jonge mensen te veranderen ten goede. Scheppen is bevrijden.

Jona wil mensen elkaar laten ontmoeten:

Heel wat jonge volwassenen voelen de nood om mensen van harte te ontmoeten. In onze tijd, gekenmerkt door heel snelle en korte communicatie, kan een deugddoend gesprek een aangename opkikker zijn.

We doen dit door samen te koken en samen te komen in groep.

In onze volkskeuken is iedereen welkom om een eerlijke en gezonde maaltijd klaar te maken samen met vrienden. Het samen koken en eten zit heel nauw verankerd in onze christelijke wortels. De kern van ons samenzijn zat al vervat in het laatste avondmaal, maar daarnaast ook in de vele ontmoetingen aan tafel daarvoor met tollenaars, vreemdelingen, prostituees en andere leerlingen.

Ook gezinsgroepen vinden we belangrijk. In 2009 werd al een eerste groep, bestaande uit vijf koppels, opgericht. In vergelijking met de traditionele, “gelovige gezinsgroepen” zijn er enkele belangrijke verschillen die inspelen op huidige trends. Eerst en vooral bestaan vele koppels niet meer uitsluitend uit christen-gelovige mannen of vrouwen. Dit is een understatement. Vaak gaat het om levensbeschouwelijk-gemengde koppels waarbinnen het niet evident is je overtuiging te delen of te ontwikkelen.

Toch merken we vaak een openheid van anders- of niet-gelovigen t.a.v. de man van Nazareth en zijn levenshouding. Ook omgekeerd merken we die openheid bij vele christen-gelovigen. In die zin is een Jona-gezinsgroep een open samenkomst voor jonge koppels waarbinnen gelovigen en niet- of anders-gelovigen samenkomen om groep te vormen én openheid te creëeren voor het christelijke verhaal e.a. thema’s. Die andere thema’s kunnen breed zijn en worden gekozen in overleg binnen de groep.

Maar er is meer. Onze samenleving bestaat uit steeds meer alleenstaanden. Soms erg jonge mensen die een breuk of echtscheiding achter de rug hebben, een partner hebben verloren of gewoonweg geen metgezel vinden. Enkelingen kiezen ervoor alleen te blijven. Ook zij krijgen een volwaardige plaats binnen de Jona-gezinsgroep met volle aandacht voor hun bekommernissen en aandachtspunten. In die zin spreken we ook van de Jona-familiegroep omdat “gezin” soms de lading niet volledig dekt.

Ook typisch is dat de Jonagezinsgroep geen proost of externe begeleiding kent. Het is de bedoeling deze begeleiding in de vorm van een roterend systeem op te vangen. Op die manier wordt elkeen uitgedaagd één maal per jaar een inbreng te doen, als koppel of als alleenstaande. Hiermee speelt Jona in op het nijpend gebrek aan gewijde bedienaren die vroeger deze rol op zich namen. Toch kan het gebeuren dat de volledige groep ervoor kiest een thematische avond te laten inleiden door een extern figuur, alles is mogelijk. Belangrijk blijft echter dat een gezins- of familiegroep zelfstandig zijn weg zoekt in afspraken, thema’s, klemtonen enz… Jona als bestuur komt hierin absoluut niet tussen. Wél is er ondersteuning mogelijk, indien dit noodzakelijk is. We houden we een gezins- of familiegroep graag klein, nl. 8-10 mensen max. en de samenkomsten worden ook beperkt tot minimaal 5, max. 8 (te bepalen door de leden zelf).

De kern van dit alles is: “een gezins- of familiegroep kan een ontmoetingsplaats zijn waarin je jezelf kunt zijn, waarin je verbinding en verdieping kunt zoeken met aandacht voor diversiteit. Een plaats ook waar vreugde en verdriet uitgesproken wordt in een wederzijdse steun maar met respect voor éénieders ruimte, mogelijkheden en beperkingen.” Jona kiest resuluut voor deze formule als belangrijk ijkpunt in onze beweging.

Jona is voor denkers en doeners:

De verscheidenheid onder mensen is Jona heel  dierbaar. Wij willen ruimte geven aan denkers en doeners. Daarom is er in onze werking zoveel mogelijk aandacht om beide facetten goed te combineren: eenzelfde inhoud in een andere vorm. De krachtige harmonie van denken en doen hopen we op die manier te waarderen en te stimuleren.

Maarten Devos

2de kerstdag 2009

“Op verhaal komen….verhaal maken…verhaal worden….met Jozef!” Dat staat ons te wachten tijdens het naderende bijbelweekend van 5 tot 7 februari.  Bijbellezen is voor Jona geen warmhoudertje. Het vormt de spiegel van ons bezigzijn, een kritische bevrager maar evengoed een duw in de rug om de weg verder te gaan. Graag laten we je meegenieten van dit verhaal zodat je mee kunt reizen in hart en gedachten.

Genesis  37: 1-36
Jozef verkocht en naar Egypte gebracht

[37] 1 Jakob vestigde zich in Kanaän, het land waar ook zijn vader gewoond had. 2 Dit is de geschiedenis van Jakob en zijn nakomelingen.

Jozef, die inmiddels zeventien jaar was, weidde gewoonlijk samen met zijn broers de schapen en geiten; hij hielp de zonen van zijn vaders vrouwen Bilha en Zilpa, en alle praatjes die over zijn broers de ronde deden vertelde hij aan hun vader door. 3 Omdat Israël al oud was toen Jozef werd geboren, hield hij meer van Jozef dan van zijn andere zonen, en hij had een prachtig bovenkleed voor hem laten maken in allerlei kleuren. 4 De broers zagen wel dat hun vader het meest van Jozef hield. Daarom konden ze Jozef niet uitstaan en kon er geen vriendelijk woord voor hem af.

5 Op een keer had Jozef een droom. Toen hij die aan zijn broers vertelde, kregen ze een nog grotere hekel aan hem. 6 ‘Moeten jullie nu eens horen wat ik heb gedroomd,’ zei hij. 7 ‘We waren op het land schoven aan het binden, en toen kwam mijn schoof overeind en bleef rechtop staan. En jullie schoven gingen om die van mij heen staan en bogen daarvoor.’ 8 Zijn broers zeiden: ‘Dacht je soms koning over ons te worden? Wil je over ons heersen?’ Vanwege dat gepraat over zijn dromen gingen ze hem hoe langer hoe meer haten. 9 Opnieuw kreeg hij een droom die hij aan zijn broers vertelde. ‘Ik heb alweer een droom gehad,’ zei hij. ‘Nu bogen de zon, de maan en elf sterren zich voor mij neer.’ 10 Toen hij dit aan zijn vader en zijn broers vertelde, wees zijn vader hem terecht: ‘Zeg, wat is dat voor een droom! Moeten ik, je moeder en je broers ons soms voor jou komen neerbuigen?’ 11 De broers konden Jozef wel vermoorden, maar zijn vader bleef nadenken over wat er gebeurd was.

12 Toen Jozefs broers er eens op uitgetrokken waren om de kudden van hun vader bij Sichem te laten grazen, 13 zei Israël tegen Jozef: ‘Zoals je weet zijn je broers het vee aan het weiden bij Sichem. Ga jij eens naar hen toe.’ ‘Goed,’ zei Jozef, 14 en Jakob vervolgde: ‘Ga kijken hoe je broers het maken en hoe het met het vee staat, en breng mij dan verslag uit.’ Zo stuurde Jakob hem vanuit de Hebronvallei naar Sichem. 15 Toen Jozef daar in het veld ronddwaalde, kwam hij iemand tegen die hem vroeg wie hij zocht. 16 ‘Ik ben op zoek naar mijn broers,’ antwoordde hij. ‘Kunt u me zeggen waar zij het vee aan het weiden zijn?’ 17 ‘Ze zijn hier niet meer,’ zei de ander, ‘ik hoorde hen zeggen dat ze naar Dotan wilden.’ Jozef ging zijn broers achterna en trof hen in Dotan aan.

18 Zijn broers zagen hem al van ver, en nog voordat hij hen had bereikt, hadden ze een plan beraamd om hem te doden. 19 ‘Kijk daar eens,’ zeiden ze tegen elkaar, ‘daar komt die meesterdromer aan. 20 Dit is onze kans! Laten we hem vermoorden en hem ergens in een put gooien. We zeggen gewoon dat hij door een roofdier is verslonden. Dan zullen we eens zien wat er van zijn dromen uitkomt.’ 21 Toen Ruben dat hoorde, wilde hij proberen Jozef te redden. ‘Nee, laten we hem niet om het leven brengen,’ zei hij. 22 ‘Er mag geen bloed vloeien! Gooi hem in die put hier, in deze verlaten streek, maar breng hem niet om.’ Zo wilde hij Jozef uit hun handen redden en hem ongedeerd naar zijn vader terug laten gaan. 23 Zodra Jozef bij zijn broers was gekomen, trokken ze hem zijn bovenkleed uit, dat mooie veelkleurige gewaad, 24 en gooiden hem in de put; de put was leeg, er stond geen water in. 25 Daarna gingen ze zitten eten.

Opeens zagen ze een karavaan naderen. Het waren Ismaëlieten die uit de richting van Gilead kwamen en op weg waren naar Egypte. De kamelen waren beladen met gom, balsem en cistushars. 26 Toen zei Juda tegen zijn broers: ‘Wat hebben we eraan om onze broer te vermoorden? Dan moeten we ook de sporen weer zien uit te wissen. 27 Laten we hem aan die Ismaëlieten verkopen in plaats van hem om te brengen; hij is tenslotte onze broer, ons eigen vlees en bloed.’ De anderen stemden hiermee in. 28 Toen er Midjanitische kooplieden uit de karavaan voorbijkwamen, trokken de broers Jozef uit de put en verkochten hem voor twintig sjekel, en die Ismaëlieten namen Jozef mee naar Egypte.

29 Toen Ruben weer bij de put kwam en ontdekte dat Jozef er niet meer in zat, scheurde hij zijn kleren. 30 Hij ging naar zijn broers terug. ‘De jongen is weg!’ riep hij. ‘Wat nu, wat moet ik nu!’ 31 Toen slachtten ze een bokje, pakten Jozefs veelkleurige gewaad en dompelden dat in het bloed. 32 Daarna lieten ze het naar hun vader brengen met de boodschap: ‘Dit hebben we gevonden. Kijk eens goed, is dit niet het kleed van uw zoon?’ 33 Jakob herkende het en riep uit: ‘Het kleed van mijn zoon! Hij moet verslonden zijn door een roofdier! Hij is verscheurd, Jozef is verscheurd!’ 34 Jakob scheurde zijn kleren, deed een rouwkleed om en rouwde over zijn zoon, dagenlang. 35 Al zijn zonen en dochters deden hun best om hem te troosten, maar hij wilde niet getroost worden en zei: ‘Ik zal rouw dragen totdat ik naar mijn zoon in het dodenrijk afdaal.’ Zo treurde Jakob om zijn zoon.

36 De Midjanieten brachten Jozef naar Egypte en verkochten hem aan Potifar, een hoveling van de farao en commandant van zijn lijfwacht.

Het tweede luik van het jaarprogramma belooft boeiend te worden.

Lees de nieuwe initiatieven en verlang!

Februari:
5-7 Bijbelweekend: “Zijn met Jozef!” @ Ter Loo (volzet)
21 Volkskeuken (inschrijven via juliedursin@hotmail.com)

26  Vrijwilligersbijeenkomst voor de medewerkers van Jona

26 Muzikaal pak over opvoeding (uitgesteld naar een latere datum)
 
Maart:
6 Gezinsgroep
10 Eigentijds Leerhuis – lezen met de bijbel @ St.-Jan
21 Volkskeuken + Voorstelling “Kruisweg van de migrant” i.s.m. KMS
 
April:
5 Tweede paasdag in Jona “Tijd voor ommekeer”
11 Volkskeuken

Te verwachten: initiatief i.k.v. actief-pluralisme (o.v.)

Mei:

5 Eigentijds Leerhuis– lezen met de bijbel @ St.-Jan
13-16 Vierdaagse i.s.m. Motief vzw, “De macht van de machtelozen”

16 Volkskeuken
24 Tweede pinksterdag: Visiecongres en prelude nieuwe initiatieven ’10 – ‘11
 
Juni:

2 Psycho-Edu: ontmoeting met Bieke Vandekerckhove
9: Eigentijds Leerhuis – lezen met de bijbel @ St.-Jan

Juli:

BBQ en voorstelling jaarprogramma ’10 – ‘11

Niemand is blind voor deze ramp. Ook Jona niet. We hopen op je milde steun maar vermelden evenzeer een bezorgdheid. In die zin dat ook andere rampen ons niet onverschillig mogen laten. We hopen dat deze terechte aandacht voor de ramp in Haïti kan leiden tot meer solidariteit over alle rampen heen, wereldwijd.

Het overkomt ons allemaal wel eens : “angst om in een situatie te mislukken”. Maar wat als je die angst niet meer onder controle kunt houden, als de angst verlammend is en zelfs kan leiden tot self fulfilling prophecy : “ Zie je wel, het lukt me niet “ : FAALANGST !

Albert Storme, studentenpsycholoog van de Stuvo Katho te Kortrijk zal ons een boeiende inleiding geven om van daaruit verder te werken vanuit de ervaringen van de aanwezigen.

Jullie zijn van harte welkom op dinsdag 26 januari 2010 om 19u30 in de ontmoetingsruimte van Sint-Jan op het Sint-Jansplein te Kortrijk.

Inkom bedraagt 3 euro.

Gelieve je in te schrijven vóór 24 januari via bestuur@jonakortrijk.be

Het eerstvolgende volksfeest alias “de volkskeuken” vindt plaats op zondag 17 januari in Buurtcentrum Vetex (Pieter Deconincklaan).  Voor een democratische drie euro wordt je bedorven door overheerlijke haute cuisine. Dit moet je echter compenseren met een vrij dikke jas gezien de stookfactuur de kosten wat moet drukken. U weze gewaarschuwd.

Inschrijven kan tot vrijdag 15 januari 18 u. naar juliedursin@hotmail.com

Vermeld er bij of je enkel komt aanschuiven (19.15 u.) of een handje komt toesteken bij het koken (18 u.). Na de afwas is er een vrijblijvend avondmoment in de St.-Janskapel.

We hopen alweer op je massale belangstelling!

…dat 2010…

… een jaar wordt waarin de bekommernis om “samenleven in diversiteit” een voornamer aandachtspunt worden in alle levensbeschouwingen en in de samenleving. We roepen ook op tot meer openheid, dialoog en actief-pluralisme in onze eigen stad.

… een jaar wordt waarin alle levensbeschouwingen en vanuit onze positie: de christelijke gemeenschappen, meer aandacht krijgen voor de specifieke belangstelling van jonge mensen voor spiritualiteit en religie in al zijn dimensies. Dat er ook concreet meer geluisterd wordt om die behoefte te herontdekken en dit niet vanuit vooringenomen wensen.

…. een jaar wordt waarbij de ecologische dimensie van samenleven oproept tot meer verantwoordelijkheid en zorg voor de schepping. Dat ook de levensbeschouwingen méér inzetten op deze thematiek.

…. een jaar wordt waarbij vluchtelingen, in alle mogelijke statuten, een plaats blijven krijgen in onze harten en herbergen. Dat solidariteit het meer dan ooit haalt van egocentrisme.

…. een jaar wordt waarbij jong en oud hun eenzaamheid kunnen opbergen en inwisselen voor ontmoeting en vriendschap. Dat we ook de rust mogen vinden om, naast onze drukke agenda’s, dienstbare aandacht te blijven hebben voor de zwaksten in onze samenleving.

…. een jaar wordt waarbij de politiek wint aan geloofwaardigheid en respect voor de economische noden en Waardig Werk. Dat ook zij leert beseffen dat er grenzen zijn aan de groei en dat het economisch herstel ten dienste moet staan van de mens en nooit omgekeerd. Dat het begrip “genoeg en voldoende” hen hierbij inspireert met specifieke aandacht voor het Zuiden en voor mensen in armoede bij ons.

….een jaar wordt waarbij vrede en geweldloosheid sleutelwoorden worden. Niet als pathetische begrippen maar als daadkrachtige inzet voor antigeweld en blijvende dialoog. Ook in onze stad, ook achter de vier muren, ook bij wat ongezien blijft….

…een jaar wordt met veel zorg voor jezelf! Dat het besef groeit dat je pas geven kunt als er genoeg aandacht is voor persoonlijke noden en pijnpunten. Dat puur altruïsme een onbegonnen werk is zonder rust in het eigen hart.

….een jaar wordt waarbij Jona dit bovenstaande mee mag uitbouwen in alle bescheidenheid en met de wijsheid van het haalbare.

… een jaar wordt waarin jij erkend mag worden in al je talenten en je inzet! Ook in deze die voor jou verborgen parels zijn. Dat ze mogen bloeien en groeien dat het een lieve lust wordt.

Na drie dagen hebben we de inschrijvingen moeten stopzetten voor het bijbelweekend. Van 5 tot 7 februari gaan met 22 mensen naar Ter Loo waar we ons met Egbert Rooze, protestants theoloog, zullen verdiepen in het verhaal van Jozef.

Nu hopen we vooral op een geslaagd weekend waar we, met z'n allen, keihard aan voorbereiden.

Al voor de achtste maal organiseert Jona i.s.m. Motief vzw een bijbelweekend. Zoals eerder aangekondigd zal de begeleiding van deze sterke tweedaagse gebeuren door Egbert Antoon Rooze, protestants predikant en theoloog. Hij bracht onlangs nog het boekje “Schepping en bevrijding” uit over ecologie in de bijbel.  Katrien en Maarten staan in voor de goeie begeleiding.

Samen met het verhaal van Jozef (lees Genesis 37), zijn we ervan overtuigd opnieuw diepgang en reflectie van de bovenste plank te kunnen aanbieden.  Daarnaast is er veel ruimte voor ontspanning, gezellig samenzijn en tafelen. Het is een weekend voor denkers en doeners en we willen hier ook duidelijke aandacht voor hebben in de opbouw van het weekend!

Ook jonge gezinnen zijn welkom. Er wordt kinderopvang voorzien zodat de ouders op hun dooie gemak kunnen meevolgen en –doen. Met voorbaat dank aan Elien, mama van Niene en vrouw van Maarten.  

Het weekend vindt plaats in Ter Loo bij Brugge en de deelnameprijs bedraagt 55 euro voor niet-werkenden en studenten. Werkenden betalen 65 euro. We vinden het belangrijk dat je deelneemt aan het volledige weekend. Inschrijven doe je, zo snel als je kunt, via een mailtje naar maartendevos@yahoo.com. Er zijn max. 20 plaatsen en die zullen wellicht allen ingenomen worden dus wees er snel bij! Passanten zijn, zoals elk jaar, enkel welkom op zaterdagavond na de maaltijd!

Het weekend vangt aan om 18.30 u. in Ter Loo. Voor wie dat wil is er eerst nog een boterham. Deelnemers kunnen daarna een kamer kiezen. Er zijn kamers voor 1,2 of meerdere personen. Dit wordt ter plaatse geregeld. Het weekend is afgelopen op zondag omstreeks 15 u., na de opkuis!

We hopen dat je er bij bent, bekend of onbekend…. !

Wie mee wil hakken, wassen en vormgeven (koken dus) is welkom vanaf 18 u. in V-Tex Kortrijk. De smullers zijn dan ook welkom vanaf 19.15 u.

Inschrijven kan tot vrijdagavond 18 u. naar juliedursin@hotmail.com

Nadien is er, vrijblijvend, een avondmoment in de st.-Janskapel. Welkom!

Ook Jona kijkt uit naar de klimaatconferentie in Kopenhagen. We hopen dat de wereldleiders, vooral deze van de grote industrielanden, hun verantwoordelijkheid nemen en moedige beslissingen nemen. Het nieuws dat Kopenhagen slechts een tussenstap zou betekenen naar een meer bindend akkoord is jammer en alweer uitstel die nergens voor nodig is.

Jona zelf won drie jaar terug de Kortrijkse stadsprijs voor duurzaamheid "30% WOL" waarmee we energiezuinige investeringen uitvoerden zoals de aankoop van een extreem energiezuinige koelkast maar ook onze laatste folder werd gedrukt op gerecyvleerd papier (via een bedrijfje in Gent: "Druk in de Weer"). We posten hier graag de promofilm die de harten warmer wil maken voor Kopenhagen.

Welkom bij onze volkskeuken nu zondag 22 november @ V-Tex Buurtcentrum, Pieter De Conincklaan! We koken niet enkel heerlijk maar ook eerlijk en vooral gezellig!

Wie mee wenst te koken is welkom vanaf 18 u.

Wie enkel mee wil verorberen is welkom vanaf 19.15 u.

Inschrijven noodzakelijk via juliedursin@hotmail.com voor vrijdagavond 20/11!

Na de afwas is er, volledig vrijblijvend, een avondmoment in de St.-Janskerk!